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不谈政治--想到哪儿说到哪儿 3

大概11年前, 我还在上柏林技术艺术高校的时候, 在一个课间, 有一个德国的女同学碰巧在整理她的传单, 仔细看过, 才知道她是义务做工, 为争取西藏独立, 为西藏受的压迫而呼吁的传单。

看过我没有说什么, 但是她主动问起我对西藏的看法。 然后我们两个人竟由此引发了一场全校闻名的长达2个半小时之久的争论。 场地也多次转换, 从学校的大厅起一直迂回到我们教室的后面。 很有意思的是, 这么长时间的辩论, 很多老师同学都听到了, 可没有一个人来干扰我们。 大概大家表面上不说但是心里还是觉得有点意思的。 说是争论, 我其实没有争论。 我只是在讲我的看法。 我既不强迫别人接受我的观点, 同样, 没有真凭实据的论点我也不会轻易接受。

其实争论点很清楚, 她说西藏原本是宗教的净土,是50年代共产党的人民解放军侵入西藏,对不服从的采取了非常霸道的手段强制那里的藏民服从中国共产党的领导及统治。 她大概是觉得如果能把我这个从中国首都来的人说服, 就是又拯救了一个迷失羔羊。 可惜, 我虽然确实是白羊座, 但是是头很倔的白羊。

我说的很平和, 总结起来, 就是下面的一段话: 同学, 你的观点是你在这边看到的, 听到的,然后得出的结论。 同样, 我在北京学校里曾经受过的历史教育, 和后来读中国的历史书, 以及家里的老一辈人所经历的, 是我所耳闻目染的“历史”。 我有幸看到了两个“事实”, 两个“事实”我可以告诉你, 几乎是黑与白的对比。 我不评论你们的观点, 也不会轻易接受你所宣传的观点。 因为可以这样说, 两个观点都是带有一些政治目的和色彩的。 那么我们是不是应该问一个问题, 什么是历史的真相? 你和我有没有可能去亲临那个时候的历史真相? 不可能。 那么你和我有没有可能去做全面系统的采访调查研究, 试图尽量还原历史的真相? 现在也是不可能的。 那么在我能够看到这些真实的论据之前, 我只能保持中立。 我没有宣传中国的论点, 同样, 你如果试图让我接受西方的观点, 也是徒劳的。 

归根结底, 我认为, 真理是通过实践得出来的。如果没有实践的机会, 那么至少要通过翔实的不带任何政治倾向的调查, 还原历史的真实面目,才能得出让自己, 让别人信服的理论。 不论党派, 不论国家, 不论主义。 

由此想到, 有的时候你认为“就是这样”的一些东西, 也许是因为你只看到了事物的一个方面。那么在没有看到事物的另一个方面之前, 是不是可以保持思想独立一些,  而不是随波逐流, 人云亦云呢?  

再举一例, 在德国的有些亚洲店里, 台湾和大陆的报纸并排摆放着, 买完东西的顾客可以随便拿。 我经常看到的就是同样一件事, 一个报纸说黑, 一个报纸说白。 我对此经常脑子里有很大的问号。回国的时候, 有机会我会去问一些国内的记者, 或者, 是那些经历过的人。 然后得出自己的结论。 尽量保持自己思想的独立性, 而已。

后续:那场2个半小时的学校大辩论之后, 我和她在校期间竟然还成了朋友。大概是彼此还有互相欣赏的地方吧。

14.5.14 14:37
 


bisher 1 Kommentar(e)     TrackBack-URL


Liping (19.5.14 11:51)
喜欢你说的那句“保持自己思想的独立性”。
在国外生活,信息来源的渠道多样化了,有些是我们在国内根本无法获得的。但是归根究底,只要是人报道的信息就具有主观性,更多的会被manipulieren。作为接收者只有学会分析,过滤和综合,才能保持思想的独立性。
不过每次去亚超,还是台湾的报纸更吸引我,信息量大,更多的是大陆报纸上看不到的

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